佛光大学佛研究中心执行2024年「文本与图像、音声之间的对话」大型整合型计画，子计画「丝路佛教音声文化研究——以凉州宝卷『念卷』为核心」研究计划主持人觉冠法师(佛光大学佛教学系)前往大陆武威市凉州区张义镇灯山村一组——凉州宝卷传习所/凉州宝卷研究院采风。采访人物分别是国家级非遗文化传承人赵旭峰老师、省级非遗文化传承人李卫善老师及非遗文化爱好者们所组成的团队。有赖于赵旭峰老师的悉心整理和招集乡里共同维护，凉州宝卷在2006年列入国家级非物质文化遗产名录当中。同时作为【国家级传承人】赵旭峰老师的夫人李桂芳、【省级传承人】李卫善老师的夫人牛月兰也被这样的精神打动，戮力同心加入念卷传承行列。
河西宝卷在河西走廊一带分布很广，本次采访则是位于大陆武威地区的凉州宝卷。凉州宝卷源于唐代敦煌佛教变文、宋代说经及历代宣传宗教、抑恶扬善独有的民间娱乐活动，是凉州地区独有的文学形式结合了说唱故事的讲述，内容丰富，涵括儒释道经典、孝道传承、民间故事等，反应当时人民群众对美好生活的向往和社会道德的准则规范。因此凉州宝卷除了有佛教经典文化输出，也融合了历朝的戏曲曲风，兼具艺术文化的魅力。可说是传递文化和智慧的重要载体，具有深厚的文化价值。
据了解，赵老师原先为中文系教书先生，后来从事天梯山石窟保护研究所文博副研究馆员。并将自己所得积蓄赞助凉州宝卷传习所，时光荏苒，祁连山的霜雪积攒了三十回，才逐渐成立现有的天梯山民间念卷艺术团。据当地老武威人的回忆，早期武威家家户户每逢过年过节，也会围坐一卢，洗手焚香与念卷人进行唸唱；又或是在当地的文化广场也还能看到，由盲眼的唸唱传承人搬坐着小椅、拉弹琴弦、敲打简板，行人围观、一唱一接，好生热闹。时过境迁，现下已无之前景象热闹的踪迹。凉州宝卷也面临着诸多压力，随着时代的快速变化，文化继承人的凋零，民众的保护意识薄弱，至于后续是否有人得以继承及宣扬，则是新的危机。
在武威采风的五日，赵老师及其团队接续为我们展示，由佛教题材演变的说唱宝卷。如《观音宝卷》、《目连三世宝卷》等。伴奏乐器有简板、碰铃、鼓、及佛教现有法器之一的木鱼、铙钹、大磬等，教学方式则以师徒口传心授传统教学模式。期间更是探讨到在宝卷开场有定场诗、结尾有收场诗亦或是回向偈。而愿生西方净土中的回向偈则与宝卷相同，只是唱腔不一。现场觉冠法师也为大众展示现有佛光山回向偈的唱腔，彼此分享着对专业的热衷，彷彿千年传承佛教经文的一幕再次重现。在这个轻松愉快的氛围，乐团中的师母也为我们介绍灯山村特色小吃——火炕烤土豆。觉冠法师也将特地从台湾带来凤梨酥与大家分享。
而后一连几日的采访中，赵老师都倾力不倦的分享与付出，「不言春作苦，常恐负所怀」彷彿正是他的写照。采风最后一日老师也邀请我们一同前往天梯山石窟观赏他们的念卷演出。武威迎来了初冬黎明的雪，伴随着表演开始念卷人的吟唱，让在场大众都感受到跨越时空、坚定且有力的弘扬传承，彷彿一代又一代的文明延续的使命在此重演。
凉州宝卷可说是过去历史文明的见证、现在流动的文物财富、未来传递的文化希望。千百年来、薪火相传也有望于大家逐光而行、行将致远。
（文/图 谭伟姬）
凉州宝卷传习所位于武威市凉州区张义镇灯山村一组。
大合照【图片由右至左】：
- 李春连【市级传承人】；牛月兰【念卷爱好人】(李师母)；赵旭峰【国家级传承人】；佛教系释觉冠（中间）；
- 李卫善【省级传承人】；李玉萍【念卷爱好人】；李桂芳【念卷爱好人】(赵师母)
O天梯山民间念卷艺术团【图片由右至左】
1.主念人:(1)李卫善【省级传承人】中右、(2)李春连【市级传承人】中左
2.和声人:(1)赵旭忠【区级传承人】。(2)牛月兰【念卷爱好人】(李师母)。
(3)李桂芳【念卷爱好人】(赵师母)。(4)李玉萍【念卷爱好人】
11月14日市政府安排各地人才前来学习凉州宝卷
觉冠老师分享交流佛光山唱腔：愿生西方净土中回向偈
赵旭峰老师分享自作书籍《凉州宝卷》
张义镇灯山村特色火炕土豆；觉冠老师分享台湾美食凤梨酥
11月15日天梯山民间念卷艺术团于天梯山石窟演出
羊皮卷制作的小宝卷