佛光大學佛教研究中心「佛教與心理療癒」研究計畫專家演講系列，在2022年3月25日雲水軒，由亞東紀念醫院心理健康中心主任陳俊霖醫師帶來「榮格心理學、沙遊、佛教文化的對話」講題，研究計畫總主持人暨佛教學院院長郭朝順教授主持，來自佛教學系、心理學系、宗校系及校外人士等約三十名師生與會。
對話始於「沙遊治療」實務經驗，陳醫師說：沙遊是根基於榮格心理學使用的工具。他提及，沙遊是讓意識、潛意識產生流動，治療師盡最大努力不介入、不指導，讓被治療者在沙盤上開展自己潛意識的世界，創作過程正是被治療者走向個體化的歷程，也就是逐漸成熟獨立。現場陳醫師安排沙箱、物件，徵求一名自願者示範治療師與被治療者的療癒過程，短短幾分鐘，帶現場進入不介入、安靜、觀看的陪伴歷程中，隨後透過陳醫生詢問在場者看到什麼？聯想到什麼？引領大家體驗「自由聯想」的方法，現場不只自願者、觀看者，一同進入個人的意識、潛意識交流，更逐步進入集體潛意識的流動之中。
緊接著，陳醫師進入榮格(Carl Jung)治療師的自傳《紅書》介紹，說明此學派建構於榮格本人潛意識探索經驗的發現，而這個發現非榮格獨有，早在東方早已存在，包括東方哲學、道家、禪修、諸神、煉金術、陰陽等思想可看出，這無疑是榮格建構集體潛意識的重要里程碑，這些存在以文化、神話、象徵性的方式呈現。醫師介紹榮格的「積極想像」、「夢」、「情結」、「人格原型」、「陰影」、「阿尼瑪與阿尼瑪斯(陰陽)」，甚至自性(self)等概念與方法，以「父親/母親，你會聯想到什麼？」讓大家體驗「積極想像」，並從大家的回應中，說明陰性/陽性特質，以生活中討厭某種人為例，介紹陰影對人的影響，以生活事件介紹榮格概念，依此說明榮格學派的療癒目標，重視人的完整性與陰陽平衡。陳醫師再藉被治療者的前中後期沙盤，視覺化呈現人轉化成為獨立完整的歷程。
對話的展開，由郭朝順院長說明「心不斷變化的相似，與沒有一個我點出差異」、「佛教會抑制想像、榮格則積極想像」、以及「神話在佛教當中，主要闡述佛教的輪迴觀、緣起、無我觀」等統整性的比較，讓對話視角來到更全面的角度，深化了陳醫師連結到佛教所談的「無明」，提到受治療者因未覺察、認識，陷入循環痛苦的處境，也呼應了佛教所說痛苦始於無明的真諦。
現場佛教系陳一標教授、心理系林緯倫教授，提問了「臨床上是否可見台灣人對土地公、土地公原型的獨特現象？」、「沙盤是否適用邊緣性人格疾患」等實務經驗，陳醫師回應個人經驗，又延伸出其他宗教、部落等象徵性相似之處，整場對話就在個人、集體、獨特文化、相似文化之間來回穿梭。
活動尾聲，郭院長摘要了療癒的核心精隨：透過不同語言方式的呈現，為的就是讓受苦者表達出說不出來的苦，這正是佛教、心理學領域共同想為受苦者所做的。一場兼具意識、潛意識、集體意識的對話講座，就在充滿久違的陽光下落幕，宛如佛性之光照耀了在場的所有人。
亞東紀念醫院心理健康中心主任陳俊霖醫師帶來「榮格心理學、沙遊、佛教文化的對話」演講。
研究計畫總主持人暨佛教學院院長郭朝順教授主持。
陳醫師以沙箱、物件，示範治療師與被治療者的療癒過程。
講座吸引跨界人士前來聽講。圖為幸夫愛兒園院長真顗法師，與講師積極交流。
整場對話就在個人、集體、獨特文化、相似文化之間來回穿梭。圖為佛教學系陳一標教授。
郭朝順教授代表研究中心致贈主講人陳醫師謝禮。
現場來自佛教學系、心理學系、宗校系及校外人士等約三十名師生與會