佛光大學佛教研究中心於2026年9月23日舉辦「國際專家學者專題講座」，邀請德國哥廷根大學東亞系彭沁沁助理教授蒞校演講，講題為「陳垣與近代明清佛教歷史研究」。以近代佛教史學的形成為背景，聚焦陳垣對明清佛教史研究的開創性貢獻，並探討其史學方法、材料運用與宗教研究意識。
彭沁沁助理教授首先指出，近代佛教史學的興起，與二十世紀以來的史學轉向密切相關。學者開始重新建構關於佛教過去的可靠知識，並以現代歷史學的術語、理論與方法，重新理解佛教在中國歷史中的演變。在此脈絡下，佛教不再只是宗教內部自我敘述的對象，也被納入中國民族文化史、社會史與思想史的討論之中。
其中，特別討論陳垣的《明季滇黔佛教考》與《清初僧諍記》。《明季滇黔佛教考》專論明季滇黔佛教之盛，並以語錄入史的方法，藉此討論宗教與文化之間的關係。《清初僧諍記》則關注清初僧團內部的學說、道義與名節之爭，揭示宗教與政治雖非同一事物，卻往往難以完全切割的複雜關係。
彭助理教授進一步說明，陳垣對「文獻輯逸」與新史料極為重視。他以「採銅於山」比喻對新材料的發掘，指出所謂「無考」往往並非真的沒有歷史，而是缺乏記載、記載未傳，或尚未為研究者所見。因此，燈錄、語錄、僧傳、碑刻與教外文獻，皆可能成為重建佛教史的重要材料。
此外，陳垣強調研究佛教義理可求之內典，但研究佛教史則不能不參證外典。教外文獻能補教史之不足、證教史之偶誤，並與教內材料相互參證，使佛教史研究得以放入更寬廣的歷史與社會脈絡中考察。彭助理教授指出，陳垣的研究之所以成為「標準」，正在於其嚴密的史料處理、體例安排與問題意識。
藉由討論陳垣與近代明清佛教歷史研究，引導師生重新思考近代佛教史學的形成、明清佛教研究的材料基礎，以及宗教研究中的內外視角問題。
彭沁沁助理教授首先指出，近代佛教史學的興起，與二十世紀以來的史學轉向密切相關。學者開始重新建構關於佛教過去的可靠知識，並以現代歷史學的術語、理論與方法，重新理解佛教在中國歷史中的演變。在此脈絡下，佛教不再只是宗教內部自我敘述的對象，也被納入中國民族文化史、社會史與思想史的討論之中。
其中，特別討論陳垣的《明季滇黔佛教考》與《清初僧諍記》。《明季滇黔佛教考》專論明季滇黔佛教之盛，並以語錄入史的方法，藉此討論宗教與文化之間的關係。《清初僧諍記》則關注清初僧團內部的學說、道義與名節之爭，揭示宗教與政治雖非同一事物，卻往往難以完全切割的複雜關係。
彭助理教授進一步說明，陳垣對「文獻輯逸」與新史料極為重視。他以「採銅於山」比喻對新材料的發掘，指出所謂「無考」往往並非真的沒有歷史，而是缺乏記載、記載未傳，或尚未為研究者所見。因此，燈錄、語錄、僧傳、碑刻與教外文獻，皆可能成為重建佛教史的重要材料。
此外，陳垣強調研究佛教義理可求之內典，但研究佛教史則不能不參證外典。教外文獻能補教史之不足、證教史之偶誤，並與教內材料相互參證，使佛教史研究得以放入更寬廣的歷史與社會脈絡中考察。彭助理教授指出，陳垣的研究之所以成為「標準」，正在於其嚴密的史料處理、體例安排與問題意識。
藉由討論陳垣與近代明清佛教歷史研究，引導師生重新思考近代佛教史學的形成、明清佛教研究的材料基礎，以及宗教研究中的內外視角問題。