佛光大学佛教研究中心于2026年9月23日举办「国际专家学者专题讲座」，邀请德国哥廷根大学东亚系彭沁沁助理教授莅校演讲，讲题为「陈垣与近代明清佛教历史研究」。以近代佛教史学的形成为背景，聚焦陈垣对明清佛教史研究的开创性贡献，并探讨其史学方法、材料运用与宗教研究意识。
彭沁沁助理教授首先指出，近代佛教史学的兴起，与二十世纪以来的史学转向密切相关。学者开始重新建构关于佛教过去的可靠知识，并以现代历史学的术语、理论与方法，重新理解佛教在中国历史中的演变。在此脉络下，佛教不再只是宗教内部自我叙述的对象，也被纳入中国民族文化史、社会史与思想史的讨论之中。
其中，特别讨论陈垣的《明季滇黔佛教考》与《清初僧诤记》。《明季滇黔佛教考》专论明季滇黔佛教之盛，并以语录入史的方法，借此讨论宗教与文化之间的关系。《清初僧诤记》则关注清初僧团内部的学说、道义与名节之争，揭示宗教与政治虽非同一事物，却往往难以完全切割的复杂关系。
彭助理教授进一步说明，陈垣对「文献辑逸」与新史料极为重视。他以「采铜于山」比喻对新材料的发掘，指出所谓「无考」往往并非真的没有历史，而是缺乏记载、记载未传，或尚未为研究者所见。因此，灯录、语录、僧传、碑刻与教外文献，皆可能成为重建佛教史的重要材料。
此外，陈垣强调研究佛教义理可求之内典，但研究佛教史则不能不参证外典。教外文献能补教史之不足、证教史之偶误，并与教内材料相互参证，使佛教史研究得以放入更宽广的历史与社会脉络中考察。彭助理教授指出，陈垣的研究之所以成为「标准」，正在于其严密的史料处理、体例安排与问题意识。
借由讨论陈垣与近代明清佛教历史研究，引导师生重新思考近代佛教史学的形成、明清佛教研究的材料基础，以及宗教研究中的内外视角问题。
彭沁沁助理教授首先指出，近代佛教史学的兴起，与二十世纪以来的史学转向密切相关。学者开始重新建构关于佛教过去的可靠知识，并以现代历史学的术语、理论与方法，重新理解佛教在中国历史中的演变。在此脉络下，佛教不再只是宗教内部自我叙述的对象，也被纳入中国民族文化史、社会史与思想史的讨论之中。
其中，特别讨论陈垣的《明季滇黔佛教考》与《清初僧诤记》。《明季滇黔佛教考》专论明季滇黔佛教之盛，并以语录入史的方法，借此讨论宗教与文化之间的关系。《清初僧诤记》则关注清初僧团内部的学说、道义与名节之争，揭示宗教与政治虽非同一事物，却往往难以完全切割的复杂关系。
彭助理教授进一步说明，陈垣对「文献辑逸」与新史料极为重视。他以「采铜于山」比喻对新材料的发掘，指出所谓「无考」往往并非真的没有历史，而是缺乏记载、记载未传，或尚未为研究者所见。因此，灯录、语录、僧传、碑刻与教外文献，皆可能成为重建佛教史的重要材料。
此外，陈垣强调研究佛教义理可求之内典，但研究佛教史则不能不参证外典。教外文献能补教史之不足、证教史之偶误，并与教内材料相互参证，使佛教史研究得以放入更宽广的历史与社会脉络中考察。彭助理教授指出，陈垣的研究之所以成为「标准」，正在于其严密的史料处理、体例安排与问题意识。
借由讨论陈垣与近代明清佛教历史研究，引导师生重新思考近代佛教史学的形成、明清佛教研究的材料基础，以及宗教研究中的内外视角问题。