由于佛光大学黄玉莲老师的推荐，得以受邀成为主讲人之一，介绍＂正念疗法的演进与应用＂。在准备报告的这二个月左右期间，把自己这几年的正念学习经验做一番整理，查专书、文献来理解各个正念疗法的主要概念，以及彼此之间的关联性。虽然，一直处于焦虑的状态，不过也很欣喜有这样适度的压力来促进个人进步。
议程的进行方式主讲人只有30分钟报告，其馀时间是跟与谈人、台下的听众对话。临床心理师的工作是处理就诊个案的困扰，类型包括：忧郁、焦虑、失眠、人际关系...的问题。除了传统心理治疗的方式，近年来临床心理领域亦加入正念的元素来协助临床工作。
临床心理师除了阅读相关书籍，参加继续教育课程、工作坊来认识正念，最重要的是能够花时间先进行个人的正念修习。治疗师个人正念的修习可以改变治疗师的抗压性、情绪稳定度、变得更能同理、温暖。治疗师个人的正念修习能够促进心理治疗关系，而治疗关系本身就是影响心理治疗疗效的重要因子。最后，治疗师可以教导个案透过与负向想法、情绪发展不同的＂关系＂，不压抑这些经验，也不试图改变这些经验，而达到身心困扰的改善。
心理治疗的工作，需因材施教，视服务对象的不同，给予不同的正念介入。需考量问题的类型，疾病的严重程度，个案的信仰、学习理解能力...等。有些个案适合关系疗法，有些喜欢多一些认知行为治疗，适合应用正念的个案，又要看能程受的＂剂量＂有多大。
在这次的工作坊当中，认识到两位佛学研究者，中山大学越建东老师及南华大学吕凯文老师，他们将佛学里的禅修方法应用在大学学生，各自都有9年左右的实作经验。他们从单纯的佛学理论探索一直到发展正念实作课程，背后有着对于佛学研究应用的热忱、对服务对象的关怀。他们用个人的力量在改变这个世界，我觉得非常的佩服。佛学里(尤其是上部座佛教)对于禅修方法留存的相当多，两位老师试图复兴这些成分，他们都是从个人先练习禅修开始，之后再来进行实作课程的开发。
石世明临床心理师介绍如何将正念与失眠的认知行为治疗整合。他除了正念的学习，亦透过对于失眠病理的了解，参考Jason Ong的研究（正念失眠疗法），根据自己9梯次团体的实作，发展出五周的团体课程。正念应用不能只是乱枪打鸟，必须对于服务的对像有深刻的了解，对处理的问题背后的机制也要明白，如此才能够达到疗效。石心理师的初发心是协助解决服务对象的苦，他身上有着勇猛精进的特质，且能广结善缘，这些都是我要学习的地方。
跨领域之间的对话确实不容易，因为专业之间有不同的语言，在指称同一个名词的时候，会有不同的诠释，有时难免有误会。所幸，在这一次的研讨会，当中不管是佛教学者、心理学家或是法师们，都能够看到彼此话语背后的那一份善意，期待这个世界变得更加的美好，即使彼此之间所使用的方法略有不同，但背后那一份善意是一致的。见识到不同专业之间能够彼此尊重，相互学习，为了探讨如何跨领域学习，竭心尽力于两天的工作坊，我发现过程中我竟然能完全投入其中，这真是一个让我很讶异的经验。
感谢佛光大学佛教学系郭朝顺老师这几天的照顾，身为这次研究计画的负责人，还能不时关心我这位远道而来的客人，让人倍感温馨。这次能与李维伦老师再碰面，并认识袁之琦、林纬伦、万金川、刘宇光、温宗堃、江秉翰等老师，从他们身上学习很多。
谢谢您的细心阅读！
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