本次由「佛教与心理疗癒之理论与实践」总主持人、佛光大学佛教学系郭朝顺教授，报告「佛教心理疗癒模型刍论」，尝试从佛教哲学角度建构佛教心理疗癒的理论模型，其报告内容重点摘要如下：
（一）佛教的存有论：由缘起性空及「世间」与「出世间」两层存有谈起，指出相应而有「世间意识」与「解脱意识」等两种意识活动。
（二）自我的结构：阐述佛教的自我观，即从初期佛教的「五蕴和合」，随着禅修体验而发展八识理论。在八识之中可分别出「世间」与「出世间」两种意识活动，前者关注世间生活安乐，后者萌发于试图解消病死等终极苦的心理。由于佛教自我的多层性，即五蕴可层层分别且叠加而成整体之我，然而世人之苦痛即在分别执着五蕴之色、受、想、行、识为我，未能理解自我其实是缘起和合之我。
（三）世间的性质为「苦」与「无常」：与「无常」相关的重大议题是「死亡」。而《大智度论》「三世间」的说法，将世间分为五蕴世间、众生世间、国土世间，众生世间即是为执着为「神」——超越的存在，国土世间被计着为神所居之世界，但这两重世界皆是依五蕴的活动而生起。
（四）佛教的惑与病：首先是惑与业，其中「惑」有认知上的见惑以及情感上的思惑，是可与心理学对谈的项目。然后反思佛教尚待发展一套病理学，并可与心理学合作以开展对诸苦、病的细部理论。
（五）佛教的心理治疗方法：分为自力疗癒与他力疗癒之道来说。有关自力疗癒，借由天台宗的三观说，又可再分为三，即由空观而「安住死亡」，是为出世间；再而「二度降生」，比喻重回世间安排生命；最终是「中道价值」。
本场演讲由于讨论热烈，故郭教授未能讲述全部内容，应与会的心理学家们要求，将于下次聚会时补讲完毕。
第二次社群活动时间订为10月16日下午，由郭朝顺及翁士恒教授报告。
第一次学术社群活动于佛光大学云水轩举行。
佛光大学佛教学系郭朝顺教授（图中）报告「佛教心理疗癒模型刍论」。子计画主持人、佛教学系曾稚棉教授（图右）、林欣仪教授（图左）与会。
校外的子计画主持人与会，自图左：东华大学谘商与临床心理学系翁士恒教授、慈济大学人类发展与心理学系彭荣邦教授、政治大学哲学系李维伦教授。
校内的子计画主持人与会，图中、右分别为佛光大学心理学系林纬伦教授、黄国彰教授。图左为佛教研究中心妙书法师列席。
第一次学术社群活动实体与Zoom视讯同步。子计画主持人佛光大学佛教学系陈一标教授、心理学系黄玉莲教授及助理们线上出席。