佛光大学佛教研究中心主办「佛教学与心理学之跨域对谈计画」，3月23日于佛光大学云水轩举行对谈，以结合佛教学与心理学角度，探讨教育的跨域理念，透过对谈让与会者了解动机与发心对教育的影响。
这次对谈主题为「从动机与发心论教育的可能性」，引言人为佛光大学心理学系林文瑛教授、佛光大学佛教系曾稚棉教授，他们分享如何引发发心的动机及其目的，进而启动内在的学习动力。
行为背后的动机，往往耐人寻味，林文瑛教授运用唯物论、唯心论观点，谈论主宰行为的不同动机理论，再讲述到动机的表现是介于认知与情绪之间，亦或着很难去定义。从行为心理学的观点来看，动机是被激发的，在社会认知的观点，情境因素是行为表现的关键力量，不同的情境可以将我们人格中不同的层面引导出来，故情境与需求的结合是诱发动机的因素。马斯洛提出的「需求阶层动机理论」提出，人类的需求分为五类：生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求，以金字塔的阶梯式表现，象征需要满足金字塔下层的需求后，才会追求下一个层次的满足，最后达到最终目标自我实现需求，然而这种说法也有人提出异见。又，一般将动机分为内在动机、外在动机，可是真的有所谓的外在动机吗？林教授主张，若一个人不愿接受，任何外在因素都不会成为动机，所以内在动机才是真正的动机。林教授最后谈论到教育上常谈论到学生学习，却没有讨论教师及家长的动机，如果没有留意到这些问题，学生的学习动机不一定能被激发。他认为教育所需要的是为学生量身订做的机会和引导，需要给予高度期望与支持，并赋予责任。
佛教学系曾稚棉教授，从中期大乘佛教的发菩提心思想论教育可能性，他引证佛教经典，阐释佛教发菩提心的思想，并将之转化为教育、学习上的论述。其于佛性思想（众生皆有佛性）的前提上，指出佛教认为每个人都具有学习的能力，佛教的发菩提心便是学习成佛。至于引发发心的途径，可由见「佛」发心开始，「佛」就是学习的目标，学习像佛那样的智慧与解脱。然后曾教授再探讨发心的特质，并指出大乘发心乃是透过利他价值、意义、问题和目的的驱使，触动内在对生命价值与意义的思索，燃起自身内在动力，驱动学习的动机，持续自利的学习与利他的实践。而且大乘的修行不是只一开始的发心就成了，而是一次又一次的坚固自己的发心，正如十地菩萨的修行那样，坚持不懈才终成佛道。
总结来说，心理学中的行为学派谈论动机，常由诱发的因素之来看动机这是有明显的不足，但认知心理学则是从人如何理解、接受的角度，说动机必是由自己所发出，别人只能提供一些支持的力量。这个说与佛教的发心观点来比较是较为接近。佛教是由自利（成佛）利他（度众）驱使自己发心，内在对生命的价值，得以自利，在生活上能找到做事的意义，就能帮助我们找到一生的动机，也就能够找到乐趣，获得成就感。是故佛教与心理学二者之间虽有不同的说法，但都共同同意，那便是一切的学习与成就的行动，都得由自己本身出发。
（文／释知得 图／释乘迦）2021.03.23
佛光大学林文瑛教务长。
佛光大学佛教学系曾稚棉教授。
主持人佛光大学佛教学系郭朝顺教授。
本校佛光大学佛教学系陈一标教授提问。
对谈精彩，老师们于会后交流分享并讨论。
大合照。