佛光大學佛教研究中心於2026年3月24日至26日舉辦「國際專家學者專題講座」，邀請東京大學東洋文化研究所副教授柳幹康蒞校，連續三日進行系列演講，主題涵蓋佛教研究方法、禪宗思想整合，以及禪宗歷史書寫，內容由方法論出發，層層推進至思想與史學層面，為校內外師生帶來一場完整而深刻的學術對話。

首場講座「如何研究佛教？：從閱讀、發現到寫作」聚焦於佛教學研究的基礎方法。柳教授指出，佛教研究的核心在於對原始文獻與既有研究的反覆閱讀，透過「原典與研究的交替對話」，建立可靠的學術基礎。他強調，學術寫作並非個人感受的表達，而是以可驗證的資料與清楚的問題意識為核心，一篇優秀論文應具備「一問一答」的結構，並以明確的發現作為論述起點。此一講座為研究者奠定了嚴謹的學術訓練方向。

第二場講座「禪宗如何統攝佛教？——永明延壽與《宗鏡錄》」則轉入思想史層面，探討五代十國時期禪僧永明延壽如何回應佛教內部的分化問題。柳教授指出，在「唐宋變革」的歷史背景下，佛教呈現教、禪、律分立的狀態，延壽透過《宗鏡錄》提出以「一心」為核心的整合理論，主張融合經教理解、禪觀實踐與戒律行持，建構「學教、觀心、持戒」兼備的圓滿佛教體系。此一思想不僅回應當時宗派分裂的問題，也對後世東亞佛教「禪教一致」、「禪淨融合」的發展產生深遠影響。

第三場講座「禪宗如何描寫歷史？——《祖堂集》、『五燈』與《會元》的結構」則進一步將視角轉向史學層面，探討禪宗歷史如何被建構。柳教授指出，歷史並非單純的事實再現，而是經由史書的選擇、編排與詮釋所形成的結果。透過分析《祖堂集》及宋代「五燈」諸書至《五燈會元》的發展，他說明禪宗史書如何透過「相承」與「位次」的安排，建立法脈傳承體系，並逐步確立「五家七宗」的歷史敘事框架。同時，他亦提醒讀者注意文獻保存的偏差，指出能被記錄與流傳的僧人，往往與制度位置與法脈傳承密切相關，反映出歷史書寫背後的選擇與權力結構。

柳幹康教授三場系列講座由「如何研究佛教」出發，進一步探討「佛教思想如何整合」，最終延伸至「佛教歷史如何被書寫」，從方法論、思想史到史學視角，構築出一條清晰而完整的學術脈絡。佛教研究中心表示，此次系列講座不僅深化學生對佛教研究的理解，也展現當代國際學界在佛教文獻、思想與歷史研究上的重要方法與趨勢，為未來研究提供了關鍵的啟發與方向。